如此一来,就不需要他张伯端口传亲授,也不关他张伯端的事,就算有天谴,也谴不到他张伯端的头上。
不过,《悟真篇》并没有涉及到了明心见性的无上妙觉之道,也就是无为之道。
此道在于用平常心去看待外物,不管是外界的影响,还是内在的影响,都不能左右自身,如此一来,领悟悟真篇就不会造成偏差。
但无奈,凡夫俗子的缘份和业报各有厚薄,本性慧根也有利钝,很多人无法保持本心,受妄念影响,往往听到一句话,就会造成很多种理解。
所以释迦牟尼、文殊等人所传的法门,到了被传授者的手上,就会有很大差别,存在很大的弊端。
以后若有慧根悟性猛利的人,见到他所留之物,就会知道他张伯端已得到了达摩、六祖最上乘的传承,领悟到了他们全部的精妙,他张伯端留下的东西,可以悟成万法也。
但如果后来的练炁者资质愚钝,没有领悟到他留下的最上乘的思想,只领悟到了他的中下之见,那他所修出的错误,惹出的祸端,与他张伯端无关。
“这有点无耻了!”
无根生看着张伯端所留言论,再回头看向洞口。
从这里,他可以窥见外面山谷的一角,自然也能看到山谷上密密麻麻刻着的纹路。